2025年8月27日（农历七月初五）开始，又到了纳西族传统的小祭天时间，各地纳西族以家庭、家族、村寨为单位，举行七月小祭天仪式。

   祭天纳西语叫“美补”，“美”为天，“补”就是祭祀和诵经的意思。祭天不但是东巴教的祭仪，也是纳西族民俗性的活动。纳西族以“天的子民”自称，说是“纳西美补迪”（意为纳西族以祭天为大）或“纳西美补若”（纳西族是祭天的子民）。先前以不同的群体为单位（如：古许、普独、古赏、肯独等祭天群），在每年的农历正月和七月进行，正月为大祭，七月为小祭。后来演变为家庭、家族或村寨为单位的祭天。按不同的群体有各自的祭天法场。祭天场坐北朝南，所以我们祭祀时要面向北方。

   祭祀时在祭天法场最北面的高台上设神坛，要插两栗一柏三种树枝和一根山白杨顶灾杆（头分四叉，上顶鸡蛋。），前面还要竖三颗神石。神坛前面就般各种供品。牺牲可以用猪和鸡。

   祭祀程序为：除秽点香、点药献牲、人类迁徙颂、顶灾许愿、献饭求药、祈祷磕谢、送神求福。有些地方在祭天中有习武的细节。整个仪式按传统要准备三天，祭祀一天，所以要四至七天才能完成。

   如今，纳西族传统的祭天民俗礼仪是云南省省级非物质文化遗产，各级传承人都在努力做好祭天民俗的传承工作。