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浅析东巴

作者:东巴协会  来源:  访问:



 

浅析东巴

 


    东巴,汉文古籍记载为“刀把”、“多巴”、“东跋”、“刀巴”,均是对纳西族东巴教祭司的称谓。东巴意即宗教智者。一说东巴是东巴教始祖东巴什罗的简称,即以东巴教始祖称谓尊称其后代弟子;一说是纳西语占卜祭祀的意思。东巴都自称是东巴什罗的后世弟子,叫“格巴”。
    东巴最早称谓是“毕”或“毕波”,意乃诵、唱、念、祭。东巴常集占卜祭祀为一体。东巴在不同类的祭仪活动中各有不同称谓。在祈神类仪式活动中,主祭司被称为“律古毕补”,意为在神、人、鬼之间作祭仪的主持人,在开丧超度仪式活动中,主祭东巴被称为“许荪”,意为做许愿神灵祭仪的主持领头人。在祈福攘灾类仪式活动中,主祭司被称为“律古毕补”,意为在神、人、鬼之间作祭仪的主持人。在开丧超度仪式活动中,主祭司被称为“珞崇丹恒”,意为诀别生死、使死者灵魂早回祖先故居地的祭祀主持人。此外,辅助主祭司作祭祀活动的东巴亦分别有“增值”、“壬景崩余”、“雄东”等称谓。
    东巴祭司的产生,主要有世袭、神判、推荐和自愿等几种。一般都是要拜师学习。白天参加师家劳动,早晚随师学习经文及宗教知识,待掌握一些经典和仪规知识后,便随师参加祭祀活动,边学边实践,逐渐成长为大祭司。东巴祭司有到中甸白地朝拜灵洞、招降祖师“威灵附体”的传统。
     东巴的地位高低,因环境背景不同而异,一般主要以东巴的水平和宗教实践能力而论。东巴一般是下层劳动者,绝大多数东巴都不脱离家庭和社会生产劳动,东巴祭司也接受祭祀主人家给的一些酬劳,但都不是因此养家糊口,也不计较多少。
     东巴祭司掌握纳西族传统文化,如经典、礼仪、风俗习尚,集诗、歌、舞、画、卜算、工艺等于一体,多才多艺。古代纳西族群众视东巴智者、尊者知识分子,给予尊敬。在具体东巴教祭仪活动中,主祭司有绝对权威,一切祭祀活动听从主祭司的安排。平时,东巴之间无地位高低之分。


 

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