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给素神献饭

作者:东巴协会  来源:  访问:



 

 

给素神献饭

    迎请素神,迎请所有素神,迎请大神们的素神。已为你们供奉上了戡得满满的酒店。盛得高高的饭。还供奉上油淋淋的肥肉,净净的瘦肉及祭猪的脑浆、软肋、骨节、排骨、尾椎骨。
    远古,原生的石头虽好,却不曾祭献牺牲。到达了莽莽的松林里,才知道长得好和树木具有神性;到达了达河的上游,才懂得了要祭祀那自然存在的石头。自长着的是树木;自有的是石头。爱动的是卢神;善说的是沈神。迎回祭木,迎回祭木祈求木的神力。迎回祭木人的骨骼会长得粗壮,祭木还会开吉口中,降下福泽来。迎回祭石,祈求石的神力,偿还欠石和债。迎回祭石人会长得高大,祭石还会开吉口,还会降下吉祥来。
    供奉神前的千种供品,仿佛是用银来镀就,银白光亮亮;供奉着的肥猪好像用金子来镶成,金黄光闪闪。祭木插到哪儿,祭牲的血就抹到哪儿;祭木要送到哪,祭牲的毛也就粘到哪儿。祭石好呵,迎来了最好的祭石上、卢神就会为我们祝福赐福。祭木的头抹上了祭牲的血,祭木的嘴就不再发白;给祭石倒上了祭粮,祭石的嘴就不再发绿。卢神口中无物不会说是非;沈神手中无物就不再搓线。为诸位大神的素神供奉的戡得满满的酒,盛得高高的饭,油淋的肥肉,净净的瘦肉,祭猪的脑浆、软肋、骨节、排骨、尾椎骨等供品,若不给它们除秽,吃后嘴会发苦,喝后口里会发涩,因此先要来除秽。
    用那九条大河的净水来除秽;用那长在九条岔道口的洁净蒿草来除秽。用那高高的高山顶上,那野鸡都不曾涉足过的清泉来除秽;用那栾授阁牧场上,连绵羊都没碰过的洁净蒿草来除秽。手足灵便的年轻人,手拿蒿草和杜鹃枝,给盘神座位、嘎神座位、吾神座位、及所有素神的座位除去污秽。给供奉着的纯净的头酒,洁白的祭米,给素神点的灯也除去污秽。给四脚奉着的麦面,高原上折来的柏枝,高崖上采来的蜜、醇香的头酒,浓酽的头茶除去污秽。除去纯净面粉中的污物,除去纯净油块里的哈喇味。手足灵便的年轻人,手拿蒿草和杜鹃枝,若祭司的口不净,就给他除去。吃时不得吃的人在旁边发馋,不得喝的人在旁边吞咽口水造成的污秽也将除去。
    天上长星星长的好,星得出得最好的这一天;地上长草长的最绿,草长得最绿的这一天;左边出来的太阳最温暖,太阳出得最暖和的这一天;右边出来的月亮最明亮,月亮出得最明亮的这一天。位于上方的拉萨垛肯盘地方住有藏族,藏族推算年份推算得最好,在年份最好的这一年;位于下方的补鲁日饶满地方住着白族,白族推算月份算得最好,在月份最好和这一月;在天地中央的大村子里住着纳西族,纳西人推算日子推算得最好。在日子里最好的这一天,主人这一家,为了祈求福泽吉祥,富裕强盛,胜利美好,能干敏捷,特来迎请素神。要为素神供献美食,供奉上天香。
    最早,天高是由盘神来开的,有了天且天廓高远无际,天上还布满了灿烂的星星,这全是盘神来做的,因此,要迎请盘神的素神。为素神敬献上饭,为素神供奉上天香。盘神之后是禅神。在居那若罗神山脚下,最宽阔无边的就是大地,大地如此广阔,是禅神来开辟。大地上还长满了绿草,这也是禅神来做的,因此要迎请禅神的素神。为素神祭献上天香。禅神之后是天神。天神呵,就是那高远碧蓝的天;就是那孜劳祖父;就是那左边出太阳光明日报,右边出月亮明媚的天;就是那九层白云的天;就是那有大颗、大颗灿烂星星的天。祈望的福泽吉祥、富裕强盛得靠天来赐予,迎请天的素神。为素神敬献上饭,还供奉上天香。柏之后是雷神和地震神。雷神啊,就是那居于左边的柯督班孜雷神。是那骑着白尾巴的天威兽,白铁的利斧手中拿,打起雷来使天都摇晃的雷神。居于雷神右边的是拉朗比孜地震神。她骑着黑土一般黑马,手里拿着锋利的镰刀。地震神啊,她能使在大地轰鸣晃动,能使山顶的绿树折木断,能阻塞山谷的水流。期望的福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、长寿延年,得靠雷神和地震神来给予,要迎请雷神和地震神的素神。要为素神敬献上饭,要为素神供奉上天香。雷神和地震神之后是董。董居住在天地的中央,勒周恩美的董的父亲,补勒恩美是董的母亲。开垦荒地、建立牧场、为建家立业开天辟地董是第一个;养育儿女,修房盖屋,建村立寨董是第一人;耕地播种庄稼董是第一人;养牛牧马也是董最先。董啊,白银的帽子董来戴;黄金的拐杖董来拄;绿松石的美衣董来披;黄金的短靴来穿。是董分得的寿岁和寿命;是董分得的福分和吉祥。是董养育了九个儿子,建立了九个村寨;是董养育了九个女儿,开辟了九个地方。福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷、人人能活到头白牙黄,长寿又延年,企望得到的这一切,都要靠董来保佑给予,为此迎请董的素神。用油淋淋折肥肉、纯净净的瘦肉,还有祭猪的脑浆、软肋、骨节、排骨、尾椎骨、醇香的头酒、浓酽的头茶来敬献给素神。再为素神供奉上天香。董之后是吾神。吾神啊,是从那天上镶满星星的洞里出来的吾神;是从那大地上人口密集的村寨里出来的吾神;是从那阿迪阿瓦山里出来的吾神;是从那冒米巴拉山里出来的吾神;是从那若罗拉茨山里出来的吾神;是从那独直嘎扭山里出来了吾神。天上丢下了三种福分;丢下能干和敏捷的福分;丢下祭祀的福分和占卜的福分了;丢下了富裕强盛的福分。丢下了不做得吃的福分;丢下了不牧却能挤到奶的福分。吾神啊,是那身穿铠甲、腰佩白铁利刀、手举旗子的吾神。是    那骑着雄狮的吾神。期望的福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷得靠吾神来给予,因此要迎请吾神的素神。用盛得满满的饭、装得多多的肉、醇香和头酒、浓酽的头茶、油淋淋的肥肉、净净的瘦肉,还有祭猪的脑浆、软肋、骨节、排骨、尾椎骨等供品来祭献给素神,再为素神供奉上天香。吾神之后是嘎神。嘎神啊,是那天上的刹依威德大神亲自统帅的嘎神;是那地上的乌宙合姆大神亲自率领的嘎神;是依谷阿格大神亲自来统领的嘎神;是恒迪窝盘大神亲自统领的嘎神;是东巴什罗亲自来统领的嘎神。是在美利董主的时代,美利董主就亲自敬奉供养的嘎神;是在崇忍利恩的时代,崇忍利恩也亲自敬奉过的嘎神;是在俄依高勒趣的时代,俄依高勒趣也亲自敬奉过的嘎神;是束氏族的阿科那一代就敬奉的嘎神;是阿科阿寿那一代也敬奉的嘎神;是阿寿阿塔那一代也敬奉的嘎神;是阿塔阿汝那一代也敬奉的嘎神;是阿汝阿构那一代也敬奉的嘎神;是阿构阿塔那一代也就敬奉的嘎神;是阿塔阿若那一代也敬奉的嘎神;是阿若阿恒那一代也敬奉的嘎神;是阿恒阿若那一代敬奉的嘎神;是阿若阿构那一代也就敬奉的嘎神;是阿构阿若那一代也就敬奉的嘎神;是阿若阿构那一代也敬奉的嘎神;是了要构阿若那一代也就敬奉的嘎神;是阿构、阿若、阿嘎、阿恒几代都敬奉的嘎神;是阿嘎、阿若那一代也敬奉的嘎神。
    是主人这一家,祖父敬奉、孙子也来敬奉的嘎神;是父亲来敬奉、儿子也来敬奉的嘎神。是只有胜利,不曾有过失败的嘎神;是只有饱足,不曾挨过饿的嘎神;是永远富裕强盛,不曾有过贫穷的嘎神;是样样都有、不必也从不曾去祈求寻找什么的嘎神。主人这一家,养儿儿能干是嘎神秘来给的,养出的儿子代代强过结冤九世的仇家也是嘎神赐予的。期望福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷、长寿延年都得托靠嘎神来赐予,来保佑。因此要迎请嘎神的素神。用盛得满满的饭、装得多多的肉,油美的肥肉,纯净的瘦肉,醇香的头酒、浓酽的头茶,还有祭猪的脑浆、软肋、骨节、排骨、尾椎骨等供品来祭献给素神,还为素神供奉上天香。嘎神之后是华神。华神啊,是使天上长出许许多多硕大而又为灿烂星星的华表神;是使大地上到处长满茂盛绿草的华神;是使树木长得高大又绿叶满枝的华神;是使江河奔流不绝的华神; 是使母羊后总跟有小羊的华神;是使母马能养育九胎的华神;是使每一个母亲能养儿子,能养多多的儿子的华神。华神的木用肩来扛;华神的水用嘴来喝。在人类生存的天底下,比华神还有福分的人没有了;在人类奔波的辽阔大地上,比华神还吉祥的人没有了。期望的福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷、长寿延年都得托靠华神来赐予,因此要迎请华神的素神。用盛得满满的饭,装得多多的肉,用油淋淋的肥肉,净净的瘦肉、醇香的头酒、浓酽的头茶,还有祭猪的脑浆、软肋、骨节、排骨、尾椎骨等供品来祭献给素神,还为素神供奉上天香。华神之后是注神。星星与天相接;青草与地相接;村寨与山坡相接;好女子与右相接;好男儿与左相接。长长的牦牛角与九天相接;大犁头与七地相接。成婚男女做一家,不敬奉注神不会快乐;不敬奉华神就不稳定平安。期望的福泽吉祥、富裕强盛、长寿久远得依靠注神来保佑赐予,因而要迎请注神的素神。用盛得满满的饭,装得多多的肉,用油淋淋的肥肉,净净的瘦肉、醇香的头酒、浓酽的头茶,还有祭猪的脑浆、软肋、骨节、排骨、尾椎骨等供品来祭献给素神,还为素神供奉上天香。注神之后是村寨神。村寨神啊,最早最上方一代的村寨神,是那获得最大胜利的村寨里出来的村寨神。最早最上方一代的村寨神来到了;中间中代的村寨神来到了;下方较晚近一代的村寨神来了;位于左方的村寨神来到了;位于右方的村寨神也来到了。是从那若罗山顶、若罗山腰、若罗山脚出来的村寨神。是那从梅生套坞盘村寨里出来的村神和寨神;是从那树贝鲁勒坞村寨里出来的村神和寨神;是从那尤支系繁衍之地方的中央出来的    村神和寨神;是从那尤义夫增坞村里出来的村神和寨神;是从那督树孜里坞村寨里出来的村神和寨神;是从那俄佑地方的阿纳坞村里出来的村神和寨神;是从那孜敦地方的阿纳坞村寨里出来的村神和寨神;是从那剌伯地方的鲁盘村寨里出来的村神和寨神;是从那腊汝地方的古卢坞村寨里出来的村神和寨神;是从那沃姆知此坞村寨里出来的村神和寨神;是从那里刷班依坞村寨里出来的村神和寨神;主从那正生雄期山里出来的村神和寨神;村寨是男儿来建,男儿的身心都托付给了村寨。村人能干是因为有村寨的原因;村寨美好安宁是因为有了村里的好男儿。希望得到福分就要向村寨神祭祀;希望吉祥就要向村寨神祈祷。村寨人来住,是人住得满满的村寨;村寨人来站,是人站得满满的村寨。所期望的福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷、长寿延年都得靠村寨神来赐予,因此要迎请村神寨神的素神。要用盛得满满的饭,装得多多的肉,用油淋淋的肥肉,净净的瘦肉、醇香的头酒、浓酽的头茶,还有祭猪的脑浆、软肋、骨节、排骨、尾椎骨等供品来祭献给素神,还为素神供奉上天香。
    村寨神之后是风神。风神啊,是胜利神的吹来清风和风的风神;是神的吹来清风和风的风神;是董的吹来清风和风的风。是从左边吹来,会到达右边的风神。是常与猎神相随的风神。谷神是风神迎请来,谷神是风神呼唤来。谷神会使粮食满九仓,会使十仓装满食粮。期望的福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷、长寿延年都得靠村寨神来给予,因此要迎请风神的素神。要用盛得满满的饭,装得多多的肉,用油淋淋的肥肉,净净的瘦肉、醇香的头酒、浓酽的头茶,还有祭猪的脑浆、软肋、骨节、排骨、尾椎骨等供品来祭献给素神,还为素神供奉上天香。风神之后是猎神。猎神啊,是天来牵猎狗,得到天神相助的猎神;是地也来牵猎狗,得到地神相助的猎神; 是朵神来射箭,得到朵神相助的猎神;是吾神来相助的猎神;是对带着猎狗,牵着猎狗去行猪的人,总给予帮助的猎神。期望的福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷、长寿延年都得靠村寨神来给予,因此要迎请猎神的素神。要用盛得满满的饭,装得多多的肉,用油淋淋的肥肉,净净的瘦肉、醇香的头酒、浓酽的头茶,还有祭猪的脑浆、软肋、骨节、排骨、尾椎骨等供品来祭献给素神,还为素神供奉上天香。猎神之后是谷神。俄盘科孜是谷神的父亲,俄美久里是谷神的母亲。是使稻穗长而饱满的谷神;是使麦穗长而壮实的谷神;是使蔓菁个大的谷神。青黄不接谷神会来接济;口粮不够谷神会使粮食丰收。口粮接不上使之接上,不够使之够都要靠谷神来给予。谷神能使九仓装满,是能使粮食丰收得到百石的谷神。企望福泽吉祥,想胜利又美好,富裕又强盛都得靠谷神来给予,因此要迎请谷神的素神。要为素神献饭,供养上天香。谷神之后是威力神。威力神啊,是那头上戴金冠、身上穿着白铠甲、脚上登金靴的威力神,是祖父辈崇奉、孙子辈也来崇奉的威力神,是父亲辈崇奉、儿子辈也来崇奉的威力神,是十二代先祖世时就得到了众神亲口教谕的威力神。期望的福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷、长寿延年得靠威力神来给予,因此要迎请威力神的素神。要为素神祭献上盛得满满的饭,装得多多的肉、醇香的头酒、浓酽的头茶,油淋淋的肥肉,净净的瘦肉。还要供奉上祭猪的脑浆、软肋、骨节、排骨、尾椎骨,还要为素神供奉上天香。
    威力神之后是战神。战神啊,是那天上的三十个战神;是那地的二十二个战神。是那盘神和禅神的战神;是那嘎神和吾神的战神;是那沃神和恒神的战神。是那东方的白海螺的战神,他骑白海螺般白的狮子,举着白海螺般白的旗子,吹的是白海螺的号角;是那南方的绿松石般绿的战神,他骑着绿松石般绿的天威兽,举着绿松石般绿的旗子,吹的是绿松石的号角;是那西方墨玉般黑的战神,他骑墨玉般黑的唯胸部是白的熊,举着墨玉般黑的旗子,吹的是墨玉的号角;是那北方黄金般的战神,他骑着黄金的大象,举着金黄的旗子,吹的是黄金的号角;是那天地中央杂色墨玉般的战神,他骑的是杂色墨玉般的大鹏鸟、举着杂色墨玉般的旗子,吹在是杂色墨玉的号角。迎请战神的素神,为素神祭献上饭,供奉上天香。十八层天上的乌格朗久,朗久敬久,罗巴涛格,套优丁巴等众位朗久们啊,人们所期望的福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷、长寿延年都得靠能干的三百六十个朗久神兵来保佑,来赐予,因此迎请朗久的素神。要为素神祭献上盛得满满的饭,装得多多的肥肉,净净的瘦肉,醇香的头酒,浓酽的头茶,还有祭猪的软肋、骨节、排骨、尾椎,还要为素神供奉上天香。还有端格,即那天上的太阳、月亮的端格神,那地上的萨道敦巴端格神,那明格端格、明思端格、明施端格神。董和术之间,是端格来平息了纷争,各自在各自的领域居住了下来。在亲戚和仇人之间,是端格制止了仇杀械斗,各自分开住了下来。污秽和纯净之间,是端格来区别,是端格把它们来分开。期望的福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷是端格三百六十位来给予的,因此要迎请端格的素神。为素神祭献上盛得满满的饭,装得多多的肥肉,净净的瘦肉,醇香的头酒,浓酽的头茶,还有祭猪的软肋、骨节、排骨等美食,还要为素神供奉上天香。
    在那打铁炉火总是熊熊燃着的村寨里,居住着巴乌优麻,土  优麻、纽牛优麻、敬套优麻、梭古优麻,长着狮子头的优麻,长着翅膀长着老鹰头的优麻,长着爪子生有虎头的优麻,生有蹄长着牦牛头的优麻。是会喝仇人的血,吃仇人的肉,啃仇人的骨的优麻。是平息制止董和术之间的械斗,能区分黑与白的优麻。期望的福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷、长寿延年,得靠三百六十个优麻来给予,因此要迎请三百六十个优麻的素神。要用盛得满满的饭,装得多多的肉,祭猪的脑、软肋、骨节、排骨、尾椎等供品来敬献给素神。还要为素神供奉上天香。天上的白鹤神灵、老鹰神灵、猛虎神灵、水獭神灵、人所期望的福泽、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷、长寿又延年,都得靠千千万万个神灵的素神来给予,来保佑,因此要迎请这些神灵的素神。用盛得满满的饭、装得多多的肉、油淋淋的肥肉、净净的瘦肉、醇香的头酒、浓酽的头茶,祭猪的脑、软肋、骨节、排骨、尾椎等供品来敬献给素神。还要为素神供奉上天香。这之后轮到了大神。是那爪史依补大神、尼纳督大神、梭托陆大神、入爪陆大神,景则给麻余大神、瓦司刹道大神。是那东方属木的沃神恒神;是那南方属火的沃神恒神;是那西方的属铁的沃神恒神;是那北方的属水的沃神恒神;是那天地中央的属土的沃神恒神。还有那白沙的三朵神,丽江城隍庙里的九个大神。人所期望的福泽吉祥、富裕强盛、胜利美好、能干敏捷、长寿延年都得靠大神来赐予,因此,要迎请大神的素神。用粉皮、乳扇、糯米粉做的煎饼、麦面做的煎饼、糯米酒、大麦浓酽的头茶、糯米饭、米饭等供品来敬献给素神,还要给素神祭献上天香。大神之后是祭司的威灵神。是那祭天后使天廓高远的祭司的威灵神;是那祭地后使地域宽阔的祭司的威灵神;是那祭太阳后使太阳更灿烂辉煌的威灵神;是那祭月亮后使月儿更明媚皎洁的祭司的威灵神;是那天上的,天地还在动荡时就最早作了祭司的五弟兄的威灵神;是那左边能吹响白海螺号角、声音洪亮和谐的祭司的威灵神;是那右边说了就能决断的祭司威灵神。是那归会祭祀的九位大祭司的威灵神;是那占卜最灵验的七位卜师的威灵神。是那天的祭司纳补梭恭的威灵神;是那地的祭司莎司莎补莎劳的威灵神。是那东方的祭司格衬称补的威灵神;是那南方的祭司纳生初卢的威灵神;是那北方的祭司古生抠巴的威灵神;是那天地中央的祭司梭余晋古的威灵神。九代祖父都来祭天,祭后都得到了福泽,主持这些祭祀的祭司的威灵神;七代祖母都曾在大地上占卜,卜后都吉祥,举行这些占卜的卜师的威灵神。    在那胜利常在的位于高地上的班依坞村、大鹏山的山脚下,吉祥的好地方,最早最早还没有现在所知道的这些祭司之时,是窝若窝剑作祭司,窝若窝剑之后是窝剑敬恒、窝俭敬恒之后是敬恒阿供、敬司阿供之后是阿供若窝麻之后是窝若麻窝嘎,然后是大窝嘎、小窝嘎、所有这些祭司的威灵神。作过祭司的还有阿嘎窝久,阿嘎窝久之后是窝久窝嘎,窝久窝嘎纳姆,然后是大阿朗、小阿朗这些祭司的威力神。作祭司的还有敬牛构塔,敬牛构塔之后是构塔补若,构塔补若之后是补若窝兔,补若窝兔之后是窝兔窝日塔,以上这些祭司的威灵神。再之后的大垛日、小垛日两位祭司的威灵神。
    四代祖先以上的里补垛久、里补垛嘎、里补垛端、里补垛麻这几位祭司的威力神。勒周父亲那一代的里补垛肯、里补垛孜、里补垛德。这几位祭司的威灵神。还有这样几种祭司的威灵神;即能使别人的头上长角的祭司;能使别人的口里长獠牙的祭司;为看不见者充当眼睛的祭司,为听不见者充当耳朵的祭司;教授不会读经书的祭司;不懂祭祀之规而愿学习的祭司。迎请以上提到的所有祭司威灵的素神。祭司威灵神的素神来到了,为素神敬献上饭。为素神供奉上天香。
    那东方的白署;那南方的绿署;那西方的黑署;那北方的黄署;那天地中央的杂色署。那云里姆和高山的里姆;那肥田的里姆和荒地的里姆;那村的里姆和寨的里姆。那刹道里姆。那村头上方和村尾下方的里姆;那村旁向阳坡和阴坡的里姆。那高崖上长有九棵树,岩石有九个,溪水有九条地方的,走到那儿就住到那儿的里姆。所有这些里姆,会来保福保佑主人这一家,迎请会给福给吉,会给富裕强盛,非常有福的署和里姆的素神。用糯米饭和米饭、油煎饼、麦面饼、麦面捏的蛇、蛙、奶水做的药水等祭品来敬献给素神,为素神供奉上天香。署之后是世日。那吕依构姆山、禾依班朗山,坞日铺纳山,阿敦阿瓦山,依谷五鲁盘山,吾盘纳垛日山,生毕柔巫鲁山,拉市寿美山,满余震色地方的大鹏山。娆米布坞山,培丹嘎拉山,剌宝构里山,剌宝阿精桑山,这十二座山的世日。还有十二条河的世日:即禾地的苦咸的盐水河,拉朵补大河,吕地的拉套河,美利苏大河,左边的古大河。中甸的梭河大河,班丹地方的补盘河,丽江坝的雪水河,丽江城里的古陆河,。拉市地方的海水河,白沙地方的桑司河,昂坞地方的京盘河。还有十二座高原的世日:即禾地方的牧牦牛的高原,含玖拉衬高原,中甸地方的牧马的高原,庚地方的牧牦牛的高原,格扎孟实高原。高嘎地方的牧马的高原,雪山上的尤臭高原,吉纳古实高原,达绕次美高原,古丙拉冉高原,古丙色勒高原,石鼓的拉鲍高原。牧放绵羊的窝子扎在哪里,哪里有荒地,耕牛就随后开垦到哪里。绵羊牧放到哪里,牲畜就在哪里增多;开垦种植庄稼到哪里,粮食就在哪里丰收,这就是十二位世日来给予的,迎请世日的素神。用粉皮、乳扇、糯米酒、大麦酒、糯米饭、米饭等供品来敬献给素神,还为素神敬献上天香。世日之后是火塘神。是那东方属木的五位火塘神;南方属火的五位火塘神;西方属铁的五位火塘神;北方属水的五位火塘神;土地中央属土的五位火塘神。火塘男神有五弟兄;火塘女神有五姐妹。火塘神是有福吉祥的火塘神;是富裕强盛的火塘神;是胜利美好的火塘神;火塘神是常被白云似的烟气围绕的火塘神。是无时不有欢声笑语的火塘神。是家里的话不传到外边,是常将外边的好事拦赶到家里来的火塘神。,迎请这样火塘神的素神。用祭猪的脑、软肋、骨节、排骨、尾椎骨,用盛得满满的饭、装得多多的肉、醇香的头酒、浓酽的头茶来敬献给素神。还为素神供奉上天香。三代战神似的祖父祖先,最早的第一代祖先,中间那一代的祖先,小的那一代祖先,迎请各代祖先的素神。用盛得满满的饭、装得多多的肉、油淋淋的肥肉、    净净的瘦肉、祭猪的脑、软肋、骨节、排骨、尾椎,醇香的头酒、浓酽的头茶来敬献给各代祖先的素神。还为他们供奉上天香。所有的素神喜欢、所有的素神高兴了。现在要招呼属于恩余铺督祭天群的主人这一家的爷爷和孙子,父亲和儿子,母亲和女儿,所有大大小小这家人的素神。白天哪个人受了惊吓,不让他去到仇人的地方;晚上哪个人的魂出去游荡,不让他游到鬼住的地方去。不刘受了惊吓的素神去天上,也不让惊吓的素神跑到地里去。把素神招呼到这里来。
    不准去到白的天、白的地、勒禾人居住的属木的地方;不准去到绿的天、绿的地、白族居住的属火的南方;不准去到黑的天、黑的地、藏族人居住的属铁的西方;不准去到黄的天、黄的地、格洛趣人居住的属水的北方。不准去到天下毒鬼、仄鬼居住的地方;不准去到地上猛鬼、恩鬼居住的地方。迎请素神,把素神招呼到了这里。从神住的天上的上边,把素神招呼到了下边。不让被吓着的素神,去到蕊星河上游的上边。把素神招呼到下方来。不让被吓着的素神,去到蕊星角的坡上,把素神招到下方来。不让被吓着的素神去到黑黑的天的上边,把素神招呼到下方来。被吓着的素神没有去到若罗山顶,没去到若罗山腰,也没去到若罗山脚,把素神招呼到下方来了。被惊吓的素神,没去到人住的辽阔大地上,那天边的麻地里,或干干的蔓菁地里,把素神招呼到了下方。
    被惊吓着的素神没去到美利嘎迪坡,里刷构迪坡、古姆古兆坡,拉姆拉兆报,米鲁阿嘎坡,把素神招呼到了下方。被惊吓的素神没去到崩姆许孜山,没去到阴坡有两条路汇集的地方,也没去到有十二知路汇集的岔路口,也没去到神的五条河的上游,也没去到神的五条河的下流,素神被招呼到了下方。被惊吓的素神没去到精肯塞美寇、里刷章班丹、吉盘坞、吉古埔、崩古紫、崩禾垛、崩嘎拉、崩刷尤告拉、补盘阁、恩迪除吉敦等地方,把素神招呼来到了下方。被惊吓的素神没去到人类居住的大地中央的,余禾垛、冉汁迪等地上边的里刷补局坞地方,没去到冬季过江的渡口,夏天过江的渡口,把素神招呼到了下方。被惊吓的素神没去到色康泽尼孜、孜敦安纳坞、授吕阁、依蚩里纳阁、古赫框、达扭迪、汁纳迪、花依阁、岗菜埔、达饶里、剌宝里、孟泽坞及火葬场等地方。把素神又招呼到了下方。把素神招呼到了胜利常在的,位于高地上的班依坞村,招呼来到了大鹏山山脚下,吉祥美好的地方。把素神招呼到村寨里,村寨吉祥又生辉。村寨安在不会老。素神立村稳稳当当了。
    把属于恩余铺督祭天群的主人这一家的祖父和孙子,父亲和儿子、母亲和女儿,全家大大小小的,恐在下方的素神迎回到上方来。被惊吓的素神没去到那牧羊头领居住的南方,没去到屎尿横流,狐狸怪叫着到处流窜的地方,把素神迎回到上方。被惊吓的素神没去到依蚩构古坡、鲁披鲁嘎丹、拉糯毕迪坡等地,把素神迎回到了上边。被惊吓的素神没去到补独空地方的下方,没去到独瓦粘地方的下面,把素神又迎回到了上方。被惊吓的素神没去到观音山的下方,没去到道士坡的下方,把素神又迎回到上方。被惊吓的素神没去到鹤庆、垛若古,没去到崩剑里、独恩爱里、莎嘎佐、谷本里、崩史里、纳妥课、战站埔、赶般里、吉盘洛、吉那洛、肯什花、班依构、鲁贝阁、恩托里等地。也没去到梨子树下,启其俺鲁地方的下面,把素神又迎回到了上方。又回到子高地上的班依村。回到了宽大的有素神的家里。祖父和孙儿的素神回到了家,父亲和儿子的素神回到了家,母亲和女儿的素神也回到了家,全家大大小小各人的素神都回到了家。素神坐家中稳当了,素神站家中齐整了。素神回到了田地里,田地黄灿灿,使田地永不荒芜的素神来到了。素神往上来到了房子里。这仿佛生了白银角的房子,会养育出五千的男儿;这仿佛是生黄金眼睛的房子,会养育出七百个女儿。素神往上来到了好房子里。愿畜神牲畜住满九厩;谷神和粮食装满百仓十仓;人和华神住满九村十寨。牧放的牦牛遍布高原牧场。下方的素神上来吧,男的从九级楼梯上上来,女的从七级楼梯上上来。那有福吉祥、富裕强盛、胜利美好的素神快快上来。

 

 

 

 

 


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