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东巴文化传承简况

作者:东巴协会  来源:  访问:



 

东巴文化传承简况

    东巴文化是起源于纳西先民远古社会的民族宗教—东巴教文化。在发展过程中吸收了藏族本教、佛教等部分内容,而形成独特的纳西族信仰文化。她包括的主要内容有:1、被称为世界上唯一完整保存至今的象形文字即东巴字;2、由东巴字书写的被列入“世界记忆遗产”的东巴教经典;3、多达数十种的东巴教祭祀礼仪;4、应用于祭祀礼仪的音乐、舞蹈、绘画、雕刻、捏制、编扎等艺术工艺;5、东巴法器、道场、灵洞等物质形态;6、与祭祀礼仪紧密相关的东巴占卜;7、作为东巴教传承者的经师、祭司、占卜师(统称“东巴”)。


    在历史上,东巴文化的传承机制,主要是父传子,叔伯传侄或师传徒,方法是耳提面命、口传心授。广大民众的信仰是传承的社会基础。民间东巴较少脱离生产劳动,又可以通过为民众做法事获得一份酬劳,加之他们是智者,因而普遍受到民众的尊敬。这是东巴教沿袭数千年的基本原因。
    新中国成立后的近四十年间,东巴文化在历次改治运动中,遭到毁灭性的打击。党的十一届三中全会以后,各民族的传统文化重新受到重视,东巴教文化迎来了起死回生的机会。但由于广大民众的信仰难以恢复,民国时期学有所成的老一代东巴纷纷谢世,东巴文化的传承一直步履艰难。


    上世纪末以来,随着丽江旅游业的蓬勃兴起,东巴文化的旅游价值被开发利用。这促使本民族的一批有识之士,通过反思增强了对传统文化的自尊心和自信心,承担起了传承、保护东巴文化的历史责任。2006年1月省人大常委会实施《云南省纳西族东巴文化保护条例》,东巴文化的传承进入了一个新时期。
    丽江玉水寨公司,自1997年开发景区以来,坚持走把东巴文化传承展示同旅游景区建设相结合的发展道路,获得了成功。1999年起,一直聘任杨文吉老东巴,作为景区传承保护东巴文化的老师,先后招收多批学员,传授学习东巴文化,修建了祭天、祭自然神、祭风三大祭祀场,修建了东巴教始祖庙和合院。至今,先后在玉水寨学习东巴文化半年以上的已达40多人,有4位已超过十年。从2001年起恢复在玉水寨举办一年一度(农历3月5日)东巴法会,为纳西族民间东巴提供了一个学习和交流的平台。2003年发起成立了丽江市纳西东巴文化传承协会,并长期为协会提供办公活动场所和经费。2006年到2008年用一年半的时间,在塔城乡依陇村曙明片800多人的区域,建立原生态东巴文化保护区,积极探索民间保护东巴文化的路径。2010年资助鲁甸乡新主村建成东巴传承学校“什罗殿”。2008年玉水寨被中国民间文艺家协会命名为“东巴文化传承基地”。2009年起玉水寨制订措施鼓励本公司东巴下乡为民间做法事,成为景区传承东巴文化同民间信仰活动相结合的新探索。


    2012年经玉龙纳西族自治县人民政府授权,由丽江市东巴文化传承协会和玉水寨东巴文化传承基地组织实施东巴(达巴)学位评定工作,全市共评出东巴大法师6名(其中玉水寨1名),法师30名(其中玉水寨7名),传承员40名、学员47名共123名(约占全市现有东巴、达巴总数的90%)。通过学位评定,实现了市内纳西族内部的纳西东巴和宁蒗纳日东巴、摩梭达巴的团结统一。
    为了更好地做好东巴文化传承保护工作,玉水寨东巴传承院常年有6—8名东巴全职开展东巴文化的传习活动。同时为了使东巴传人的培养不受外来游客和经营活动的影响,于2009年底设立了公司内部的玉水寨东巴传承学校,调配了多位东巴教师和后勤管理人员,地点先在没有任何经营活动的北岳庙两年半,2012年7月搬迁至新善村动白。第一批学员从地处贫困山区的鲁甸、太安、鸣音、奉科、拉伯五乡,招收了8名失学少年,进行为期五年的全日制免费教育,课程设置以东巴文化为主、兼有汉语文、本土知识、思想品德、体育、劳动等,目标是把他们培养成为一批品学兼优的东巴传人。2012年11月,玉水寨东巴传承学校经丽江市文广局行文同意,市民政局批准登记为“丽江玉水寨东巴文化学校”,成为具有独立法人资格的东巴文化办学机构。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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