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纳西族“素注”

作者:东巴协会  来源:  访问:



 

 

纳西族“素注”
 

和华菊

 

 

 
    “素注”为纳西语。“素”是象征生命的神灵,“注”是迎请、迎接之意。“素注”是纳西族举行婚礼时,东巴举行的一个形式。“素”是纳西族的“家神”、“生命神”,他赐予纳西族家庭成员旺盛的生命力,保佑家用容器时时充盈。“素”由纳西族各户家庭成员供奉,在纳西族的众神中“素神”的关系与家庭最密切。
    家庭繁衍生息由“素神”主宰,“素神”强壮则儿孙绕膝,家庭兴旺。人们只有细心关照,精心供奉,“素神”才会保佑家庭平安、吉祥。“素神”常驻家户,居于竹篓。过去,纳西族家家户户都有专门供奉“素神”的竹篓。
    在纳西族举行婚礼时,要请东巴举行“素注”仪式。仪式中,新郎拿着箭,新娘拿着一条五色须涤,跪在供有“素神”的竹篓前,东巴先向素神烧香火、敬酒、敬饭、献牲等,并念诵相关东巴经书。然后,东巴用手抠一点酥油,抹在新郎新娘额头上,边抹边诵。抹酥油的动作纳西话叫“巴马巴”,男女一旦抹了酥油,就表明新娘的生命已经与新郎家的素神联结在一起,夫家的素神会保佑女方,同时,女方也要同夫家一起担起供奉“素神”的责任。
    纳西族的“素注”仪式,在纳西族社会中是对男女双方认可的表现。首先,受到家庭的认可。在婚礼上举行了“素注”仪式后,女方开始被夫家承认,把女方当做了家庭中的一员,遇到事情,可以大家一起商议决定;可以繁衍子孙。其次,受到社会的认可。女方可以代表这个家庭参加社会活动,例如,结婚、吊丧等。再次,受到神灵的认可。举行“素注”仪式后,女方生是这家人,死是这家鬼,死后要埋在男方的墓地,女方灵魂死后也会到达男方家的祖居地。
    在获得认可的同时,也有担负责任。在思想上,要处处维护男方家的利益。在行动上,不可偷偷拿东西给娘家;要严以律己,不可与别人谈情说爱,要尽到为夫家繁衍后代的责任;孝敬长辈,服侍丈夫的责任。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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