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用纳西族传统的方法辞旧迎新

作者:东巴协会  来源:  访问:



用纳西族传统的方法辞旧迎新

——记玉水寨2008年末“消灾” 及2009年初“祭天”仪式

    玉水寨东巴在这新旧交替的春节来临之际,于农历二00八年腊月二十二日举行了传统的岁末退送口舌是非灾仪式(消灾仪式);于二00九年正月初五举行了传统的祭天仪式。用传统的辞旧迎新方式,迎来了新的一年。
    退送口舌是非灾仪式是纳西族传统的岁末祭祀仪式,做过这个仪式就表示已经去掉旧一年累积的灾祸。因为,纳西族先民认为,在旧一年的生产生活中产生的口舌是非之争和别人在背后的咒骂会变成灾祸和疾病缠在本人身上,所以要请东巴做此仪式,化解是非矛盾,以求吉祥如意、安康长寿。在这个仪式中,有一个细节叫做“季拉实”,是一棵用牺牲血液和咒语开过光的松木,祭完将其横架于大门之上,代表克住外来的灾祸以及对主人不利的法术。一旦前来化缘的僧侣看见这个“季拉”后,会从偏门或后门进入纳西族家里,而不从“季拉”下经过,可见此仪式是得到周边其他民族宗教的认同和尊重的。
    而祭天是纳西族开年来的第一个祭祀仪式。纳西人历来以“天的子民”自称,民间有“纳西是祭天的民族”或“纳西族以祭天为大”等说法。古时的祭天按祭天群在每年的农历正月择日而祭,有人认为祭天群的各族群是按氏族、支系来分别的,也有人认为这个祭天群是如何形成到现在还是个迷。纳西族祭天的目的有三:其一是追述先祖的丰功伟绩,教育后世子孙要吃苦耐劳,勇于创新拼搏;其二是巩固民族内部的团结以及同周边兄弟民族之间的和合;其三是向天、地、柏(舅父或君王)祈求人寿年丰。古时的纳西族东巴家庭,如果自家的天还没有祭,是不能外出做祭祀仪式的,祖训说:“万事不过天”,什么事都不能赶在祭天神之前进行。
    今年玉水寨的这两个仪式,对东巴院意义非凡。因为上述两个仪式全部由玉水寨自己培养的第三代东巴学员主持。在这两个祭祀仪式上,小东巴们显示出的东巴文化知识技艺,让全体东巴刮目相看。对这些小东巴来说,他们是三年磨一剑,显然他们都已经能够担起传承东巴文化的大任……在这里,我为他们祝福,为东巴文化祝福。

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