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二月八,祭三多

作者:东巴协会  来源:东巴协会  访问:



  农历二月初八,又迎来纳西族盛大的节日——三多节,这是纳西族祭祀本民族的最大保护神——“三多神”。三多节也是纳西族法定的民族节日,纳西族各地祭三多神的方式大同小异,有些地方,如香格里拉三坝纳西族则会在这日祭拜自然神。

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  在纳西族东巴经中,有专门祭祀三多的经书,经书中囊括了纳西语,白族语,藏语,很多人只知其音不知其意。

  按照传统,玉水寨东巴院举行祭三多仪式,海螺声响起,伴随杨文吉大东巴的念经声,仪式开始了······

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  三多为何成为纳西族全民信仰的保护神?是因为他囊括了纳西族的核心价值及精神寄托。纳西族先民把对自然的崇拜、祖先的崇拜、英雄的崇拜等多种信仰集中在祭祀“三多”上。

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  其一,纳西族是崇尚自然的民族,在民间传说中,关于猎人阿布高堆与雪山灵石的故事,灵石最后奉为山神,是玉龙雪山的化身,体现了纳西族山神崇拜的一个缩影,体现了纳西族人与自然和谐相处的朴素的自然观。

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  其二,纳西族做为在夹缝中生存的弱小民族,大宋朝之前纳西族地区受南诏、吐蕃等大势力的轮流控制。在南诏统治时期,诏国王封玉龙山为北岳,从那时起三多庙也叫北岳庙。

  公元1253年元世祖忽必烈亲率中路军,南征大理国,逐鹿中原,途经丽江。深受纳西族土王木氏和民众的欢迎及支持,忽必烈大喜之余,封玉龙雪山为“大圣北岳定国安邦景帝”。在历史上,民族与民族的相互制约统治和联系交流,三多无疑成为了连接各个民族的一个产物,它既是护佑纳西族将士奋勇护边的民族战神,也是加强民族联系和认同,促进民族团结的大使。

  其二,纳西族做为在夹缝中生存的弱小民族,大宋朝之前纳西族地区受南诏、吐蕃等大势力的轮流控制。在南诏统治时期,诏国王封玉龙山为北岳,从那时起三多庙也叫北岳庙。

  三多是纳西族人民千百年来的文化积淀和精神成功,体现了纳西族对大自然的无限崇敬、为保卫家园奋勇护边和对美好生活的执着追求,就是这样的行动和精神,才得以使我们民族在千年的生存中得以发展。

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  三多节不仅仅是是一个节日,一场旅行,一个五天的假期,更是一次与祖先对话,认识自己,认识自己民族发展,认识自己民族现状,加强民族交流、促进地方旅游经济发展的一个平台。

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  在前几日三多研讨会中也提到关于三多文化的精神内涵。

  第一,三多文化体现各民族亲如兄弟、守望相助的团结和睦精神。三多神把各民族联系在一起,凝聚在一起,体现民族团结和睦的象征,有利于推进民族团结示范区的建设。

  第二,三多文化体现纳西族的“三个认同”和对国家忠诚和勇于献身的爱国主义精神。充分体现了纳西族对和平安宁及美好生活的追求,对国家的忠诚,维护国家统于保卫国家安宁的爱国主义传统。

  第三,三多文化体现了纳西族开拓奋斗、不屈不挠的进取精神。纳西族历史悠久,虽然是小民族,但创造了大文化,在历史发展进程中,始终压不垮、打不烂,在夹缝中一直保持奋斗进取精神。今天,我们仍然很需要保持和发扬这种精神气概,克服前进中的种种困难,包括扶贫攻坚,改变贫困面貌,使丽江和玉龙再创新业绩新辉煌。

  第四,三多文化体现了天下要和平安宁,社会要和谐美好的人文精神。三多神是和平安宁的保护神,美好生活的保护神。

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