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端午至,故事来,纳西族这样说

作者:东巴协会  来源:东巴协会  访问:



农历五月初五,端午至。纳西族民间有“今天吃进嘴里的都会变成药”的说法,按照传统,玉水寨东巴院举行祭药神(崇仁潘迪)。

今天的仪式得从一个故事说起,这既是一个可歌可泣的感恩亲情的故事,更体现了人类对健康的祈求和对生命的尊重及对自然的礼赞。

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  据东巴经记载:很久很久以前,有个纳西族先民叫做崇忍潘迪,一次他到山里打猎,过个把月回来时,家里的父母都已经去世。于是,决定去寻找起死回生、长生不老的灵药。

 就这样崇忍潘迪带着猎刀和弓箭,去寻找起死回生的药……传说起死回生和长生不老的药在西方鬼酋勒启斯普居住的地方。就这样马不停蹄的往西方赶去,有一天看见一头非常漂亮的梅花鹿,崇忍潘迪发誓说:“如果一箭打着梅花鹿那么就会找到灵药,如果打不中就找不着灵药。”结果,一箭就打中那只梅花鹿,高高兴兴的在山里宰杀了那只梅花鹿,当拿出梅花鹿的心脏时,从梅花鹿的心脏走出一个只有拇指大小的神灵。当崇忍潘迪拿起猎刀时,那个神灵说话了:“不要杀我,不要杀我……小猪上不兴用长矛;松鼠上不兴用弓箭,只要你不杀我,我就保佑你顺利找到灵药。” 崇忍潘迪就把他放在旁边的一棵树上,自己则继续上路。

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   于是,崇忍潘迪顺利来到鬼酋勒启斯普的地盘,悄悄埋伏在一个湖边,不一会,看见一只野猪来到那里。吃了一口草,痛得嗷嗷乱叫,在地上滚来滚去……不一会在身边吃了一株草,马上就没有事一样走了,崇忍潘迪记住了这种草。过一会,又跑来一头野牦牛,在一个泉眼里喝了一口水,立即变得痛苦不堪,到处乱滚乱撞,把牛角都撞脱了……滚到旁边的一口泉水边喝了一口,又好像什么事也没有一样走了。就这样崇忍潘迪看了一遍又一遍,记住了那些带有药性的草和山泉,捡来脱在那里的野牦牛角盛了满满一角又药性的山泉,又在山上采了一篮子有药性的花草,跳上马背逃回来……

   鬼酋勒启斯普终于还是发现了人类偷走了起死回生和长生不老的灵药,骑着他的大黑猪追了过来。当崇忍潘迪回到杀梅花鹿的地方,那个拇指大的神灵对他说:“你在这里烧上千百个篝火,打上千百个拴马桩,用你的神箭在悬崖上射穿一条路走吧。” 崇忍潘迪就按神灵的指示一一照做后走了,不一会鬼酋勒启斯普就追了上来。神灵就对鬼酋勒启斯普说:“你看地上的篝火,人家有千百个人你追上也打不赢人家;你看地上的拴马桩,人家的骏马千百,你的黑猪追不上人家;你看悬崖上一箭把崖分两半的箭痕,人家的身手无人能比,就算你追上了也会吃亏。”气得瞪眼吹胡子,于是口中默念咒语,把心中的邪念变成一股黑风飞向崇忍潘迪逃走的方向。

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    紧张又疲劳的崇忍潘迪正在高原的杜鹃林中飞奔,鬼酋勒启斯普的法咒就到来了,崇忍潘迪被杜鹃树根绊到在地,手中装在野牦牛角中的灵药水和背上的药草泼了整个山坡,于是在上坡上长出很多可以治病的药草,同时将这些药水洒落在世间的各个角落,很多被灵药水溅到的事物得到了永生,而人类却不能长生。人类的生命虽然不能得到永恒,但换来了自然的永恒。这个到鬼地去偷起死回生和长生不老灵药的纳西族先祖也就变成了今天的药神。

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   崇仁潘迪最后用尽办法也没能让父母起死回生,却能使世间遍布灵药,换来自然的永恒,我们祭祀药神(崇仁潘迪)以弘扬他尊重生命,不辞辛劳的精神,另一方面,更强调了一个道理,生老病死,这是自然规律,没人可以改变,在我看来,这个故事更起到一个教育和引导的作用,中国有句俗话:“父母在,不远行”,理想纵然要追逐,生命纵然要奋斗,但别忘了常回家陪陪家人,药再好,有些病也无法医治,等到油灯枯尽,用再好的药也是枉然,再尽孝道已迟。趁父母健在,及时行孝吧。


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