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全面细致介绍东巴文化

   祭祖 [2014-07-22]
  祭   祖     和文松       在“芳菲歇去何须恨,夏木阳阴正可人”的七月,纳西族迎来了隆重的节日——祭祖。在纳西族的祭祀礼仪中,祭祖具有非常高的地位,纳西族认为祭天是报答娶天女之恩...
   纳西“谷庆调” [2014-05-27]
  纳西“谷庆调” ——赞东巴法会 天接好年份新的一年又来临马年又来临地接好月份新的一月又来临三月又来临中间好日子新的一天又来临初五又来临丽江坝子的上头巍巍玉龙山脚下纳西族的东巴们都来到东巴圣地在东巴什罗祖师殿都来祭拜共同的始祖法器和鸣朗朗经声都希望祖师灌顶成就高深的学识看东...
   培养文化传承的自觉性 [2014-05-13]
培养文化传承的自觉性 ——记第十四届东巴法会     (罗炳辉)    4月4日农历三月初五,时逢第十四届东巴法会在玉水寨风景区举行。自丽江市纳西东巴文化传承协会会议通过每年的农历三月初五为东巴法会日起,一年一度,...
   第十二届东巴会剪影 [2014-02-20]
第十二届东巴会剪影 ...
   第十一届东巴会剪影 [2014-02-19]
第十一届东巴会剪影  ...
   操西部方言的俄亚纳西族 [2013-11-27]
  操西部方言的俄亚纳西族     在滇川交界地的东部方言区,操西部方言的纳西族有近4000人,他们主要居住在滇川交界的四川省木里县瓦厂区俄亚纳西民族乡和四川省盐源县左所区沿海乡大孜自然村。这两个区域的纳西族都是明末迁居或定居到这里的,其祖籍仍是丽...
   俄亚纳西族的迁徙路线和送魂路 [2013-11-06]
  俄亚纳西族的迁徙路线和送魂路      一般说来,纳西族迁徙历史都通过其宗教,反映在祭祖、送魂和祭嗣神的经典上的,而祭祖、送魂和祭嗣神经典上的路站基本上是一样的,即是古代纳西族迁徙所经之地。只是在迎请祖先、祭嗣神招魂时是正向,即自上而下的,而...
   俄亚纳西族与周边民族文化的关系 [2013-10-24]
俄亚纳西族与周边民族文化的关系      俄亚纳西族乡的地理位置处于四县交合之处,与周围各民族有唇齿相依的关系。又因交通、地理的相隔,与外界的往来甚少,成为一个相对独立的地理区域。这种情况反映在俄亚乡的东巴教中,就是既吸收和交流周围民族的文化,又独立而自...
   俄亚纳西族的迁徙路线和送魂路 [2013-10-19]
  俄亚纳西族的迁徙路线和送魂路     一般说来,纳西族迁徙历史都通过其宗教,反映在祭祖、送魂和祭嗣神的经典上的,而祭祖、送魂和祭嗣神经典上的路站基本上是一样的,即是古代纳西族迁徙所经之地。只是在迎请祖先、祭嗣神招魂时是正向,即自上而下的,而送祖先、送...
   泸沽湖边纳西族的渊源和东巴教 [2013-10-09]
    泸沽湖边纳西族的渊源和东巴教     另外,我们还调查了操西部方言、在明末从丽江迁出的四川省盐源县左所区沿海乡大孜村纳西族的宗教。大孜村坐落在滇川交界的泸沽湖东北角的狮子山下,南与云南省宁蒗县落水村隔湖相望,东南约八九公里至左所,西约...