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全面细致介绍东巴文化

   俄亚大村纳西族的历史渊源 [2013-10-12]
    俄亚大村纳西族的历史渊源     俄亚纳西民族乡位于四川省木里县西南,处于川滇交界的四川省木里县、稻城县和云南省中甸县、丽江县、宁蒗县交合点。东部,以由北往南奔流的水洛河(冲天河)为东界,与宁蒗县拉伯乡加泽行政村隔河相望;南部,以汹涌急...
   试论东巴文化的继承发展 [2013-09-29]
试论东巴文化的继承发展 和锐(丽江市东巴文化传承协会 秘书长)     【内容提要】纳西族东巴文化保护工作,实行保护为主,抢救第一,合理利用,继承发展的方针,是经实践证明行之有效的正确方针。在保护,抢救和合理利用东巴文化已取得成效的今天,要继承发展就必须清醒...
   软可东巴文、东巴经和东巴教祭仪 [2013-09-26]
  软可东巴文、东巴经和东巴教祭仪         油米村的纳西族,操东部纳西族的“阮柯”方言。油米村纳西族东巴教的经典也是按“阮柯”方言抄写诵读的。所以,经典的书写用字和诵读与西部方言区的东巴教经典有所区别。  ...
   纳西族阮可支系信仰的东巴教 [2013-09-25]
    纳西族阮可支系信仰的东巴教     滇川交界的纳西族还信奉东巴教。东巴教也是古代纳西族人民信奉的一种民间宗教。它主要流传在操“阮柯”方言和操西部方言的纳西族人民中。滇川交界的纳西族的东巴教情况,与达巴教相比,还比较可观。虽然在“...
   油米村阮柯东巴教祭仪的具体内容 [2013-09-24]
      油米村阮柯东巴教祭仪的具体内容           以上是加泽行政村油米村东巴祭祀活动中主要的和较大的仪式。此外,其他小类的仪式还多。从以上仪式内容上看,纳西族“阮柯”方言的...
   达巴教的自然崇拜 [2013-09-17]
        达巴教的自然崇拜      恩格斯曾经指出:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。在历史的初期,...
   国际东巴文化研究 [2013-09-11]
    国际东巴文化研究       20世纪90年代,国际东巴文化研究趋于热潮,每年的国际人类学会议均有若干篇关于纳西族东巴文化的学术论文发表。据不完全统计,有美国、英国、法国、德国、意大利、瑞士、瑞典、挪威、比利时、奥地利、西班...
   国内东巴文化研究 [2013-08-21]
    国内东巴文化研究         1981年后,东巴文化研究所开展东巴经翻译抢救工作;先后聘请东巴文化学识深的老东巴释读东巴古籍,叙述展现东巴仪式,并借调地、县有关单位人员收集、调查、翻译、整理东巴古籍和相关的仪...
   信仰是东巴文化传承的关键 [2013-06-27]
信仰是东巴文化传承的关键   ◇和旭辉       东巴文化就是纳西族东巴教为载体的文化,东巴教作为纳西族的民间宗教,有固定的神职人员和信仰群众,东巴文化才能得以发展,而信仰是支撑东巴文化的根本。且不说纳西族群众是否信仰东巴教,东巴自己应该如...
   纳西族服饰变迁缘由 [2013-06-13]
  纳西族服饰变迁缘由     一、环境与气候,是造成纳西族服饰“厚重”特色的主要原因。   人是环境的产物。在漫长的过程中,人类为了适应环境,想尽办法认识自然、改造自然,创造了辉煌的文化。服饰,就是这种适应性选择的直接结果。古人把服饰问题放在“衣...