2024年4月12--13日，第二十四届东巴会在丽江玉水寨景区如期举行。本次大会筹备期间，由2014年获“全国民族团结进步模范个人”荣誉称号的和长红（丽江玉水寨生态文化旅游集团有限公司董事长）和胡文明（云南省社会科学院研究员）共同发起并组织召开的“苯教、普米和纳西文化交流座谈会”，为纳西、普米等各民族文化人士搭建了一个互相学习交流的平台。

在座谈会上，与会的纳西文化学者和长红、李锡、杨树高、李德静、木琛和普米文化学者熊德鼎、马复礼、曹建飞、熊德祥，以及宁蒗县达巴法师石春，云南省东巴协会副会长曾卫平，四川省盐源县达祖德庆林寺主任杨扎石，四川省盐源县达祖本教文化学者杨兵玛直之等先后作了热情洋溢的交流发言，会议现场文化和学术氛围浓厚，参会人员纷纷表示受益匪浅。

纳西族与普米族是两个各具个性和特点的民族, 但有着长期的、密切的历史关系。通过座谈，与会者们面对面的进行对话交流，在如何认清两族关系的若干历史问题上已达成初步共识。

第一是族源上的关系。两族由于古羌人这一联结环节而存在关系，即现今分布在青藏高原东侧边缘的纳西族与普米族原本系羌人的两个分支，并且都是从西北的河湟一带南迁而来的。

第二是历史上的政治关系。在中共于当地建立政权以前，这两个民族都是云南永宁、蒗渠、丽江土司与四川的木里、前所、左所等土司政权的主要居民。而除了木里土司为“普米西番”以外，其余的土司统治者则都是纳人先民“摩梭”（或“么些”）。同时还应该看到，两个民族在历史上虽曾有过战争与冲突, 但更多的是经济文化往来与交流。

第三是宗教文化的关系。由于历史、地缘等方面的原因, 两族在宗教文化上存在着惊人的相似点，譬如说，纳西族的东巴与普米族的韩规在宗教经典、宗教仪式、宗教观念等方面极为相似，甚至有些内容一一对应。

第四是两个民族的相互影响与融合。由于两族间长期保持着密切的往来，因此通常会以“伯——纳日，迪吉吉尼”（普米——纳西，生活在一片土地上的人）来表述。事实上，两个民族在分布上的错居杂处或互为近邻，他们不仅通常互有密切的政治、经济和文化交往，而且相互通婚也是非常普遍，至于生活习俗等方面，更是难分彼此，这一切无不反映出这两个民族间的高度和谐共生、依存和认同互构关系。

有鉴于此，与会者们深深地感到，当下我们探讨这两个民族的关系，尽管脱离不了现有的思想观点和方法，但我们不能因此而改变历史事实。尤其对于发生在这两个民族间的一些历史事件，不能持一种简单、片面的态度，仅依据某一方面材料得出结论。相反，对于今天的人们而言，唯一正确的态度是尊重历史，客观的对待历史，并从中获取智慧和力量。

本次座谈会的成功召开，给了我们许多的启示，其中包括提供了更为广阔的思路与方法。为了进一步推动两族间的文化交流工作迈向新的台阶，本人经与胡文明同志初步商议后，就如何搭建纳西－－普米文化交流平台，建立长效的联系机制等事宜，提出如下四个方面的看法和建议,供两族广大同仁参考。

1.制作一块牌匾 本次座谈会，可以被视为纳西——普米跨越千年的对话。因此，特制作一块“千年的对话”牌匾，用汉文、藏文、东巴文书写，并以参会相关人员签名的形式进行留存，作为这两个民族在新时代开启文化交流和民族团结的见证。

2、搭建民间文化交流平台  由丽江市纳西东巴文化传承协会和宁蒗县普米文化保护协会牵头，建立一个开放、包容的纳西——普米民间文化交流平台,并以此为主渠道，给两个民族的人们提供展示自己文化、交流互动的机会。同时，通过多种多样的民间交流途径,让两族的人们相互了解、学习,增进彼此间的情感和友谊。

3.搭建学术交流平台  由和长红与胡文明分别牵头组建纳西族学者团队和普米族学者团队，紧密团结丽江籍广大民族文化领域的专家学者，尤其是青年学者，通过搭建学术交流平台，分享学术研究成果，取长补短，并不断推出原创性的高水平学术研究成果，为推进新时代丽江民族文化研究事业高质量发展贡献力量。

4.加强民族经济交流与合作  以丽江玉水寨景区和宁蒗番人古寨为载体，建立一个纳西——普米间经济交流与合作的平台,为两个民族的旅游企业及相关组织提供合作交流的机会。在此平台上组织不同规模和规格会议、商贸洽谈等活动,在协作中互相学习、携手开拓旅游市场，开发民族文创商品，共同做大丽江文旅经济，更好造福各族群众。

总之，新征程上，进一步深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神和中央及省、市、县各级党委政府的决策部署，作为具有历史悠久 , 文化璀璨的两个民族，纳西族与普米族要加强交流对接，谋划拓展合作，互通互信，双向赋能，促进双方优势互补融合。通过搭建纳西与普米文化交流平台，并努力使之成为有效铸牢中华民族共同体意识，推进民族团结进步事业的实践范例。让纳西族与普米族携起手来，与丽江各族人民一道，在推动民族文化的传承与保护，促进丽江文旅产业的发展以及服务国家发展大局等方面取得新的更大成效，共绘中国式现代化丽江新篇章。