东巴百科

纳西族祭祖的意义 纳西族祭祖的意义

作者：和旭辉  来源：本站  浏览：1816  发布：2023-07-31

每年农历六月是纳西族祭祀祖先的时节，以前每到这个时候，在外的纳西族人就会回到家乡，祭祀祖先。纳西人常说“初崩士知”(cee biuq seel zher)，意思是每年祭祀祖先有三次。第一次叫“鲁如崩”(lv rvq biuq)，在每年农历三月进行，民谚说“萨瓦猛高多”，意···

东巴象形文 东巴象形文

作者：和旭辉  来源：本站  浏览：1801  发布：2023-06-15

纳西族先民观天地、日月、山川、木石、鸟兽等物象而造型，创制了东巴象形文字，主要流传于西部方言区，常用单字约1400个。其文字形态反映了人类文字从表形图画过渡到表意、表音古典文字的完整过程，沿用至今成为人类唯一仍保存和使用着的完整象形文字系统，是···

东巴文化的价值 东巴文化的价值

作者：和旭辉  来源：本站  浏览：1815  发布：2023-06-14

东巴文化流传千年的生命力来自东巴教独特而优秀的与现代文明相契合，与时代精神相一致的核心理念，至今深刻影响着纳西族和周边兄弟民族日常行为规范。对东巴文化有较深入了解的国内外朋友也对东巴文化产生由衷的热爱和向往。 社会价值 东巴文化倡导敬畏自然视···

世界记忆遗产东巴古籍文献和百卷经书简介 世界记忆遗产东巴古籍文···

作者：和旭辉  来源：本站  浏览：1903  发布：2023-05-23

世界记忆遗产东巴古籍文献和百卷经书简介 纳西族东巴古籍文献是用东巴文书写的东巴教典籍和民间应用文书，是流传千年的纳西族古典文献，囊括了纳西族古老的语言、文字、文学、艺术、历史、军事、哲学和生产生活各方面，具有独特和丰富的文化内涵，被称为“纳西···

东巴舞 东巴舞

作者：东巴协会  来源：  浏览：2219  发布：2015-11-16

东巴舞 东巴舞蹈是指东巴教的进行宗教仪式过程中，东巴祭司根据不同仪式，按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。东巴舞来源于古代纳西言辞的社会生活，不少动作都是模拟各种动物的动作来进行的，形象十分生动。东巴舞蹈是东巴文化的重要组成部分，东巴教经典中有专···

宁蒗禳铎鬼仪式(剪影) 宁蒗禳铎鬼仪式(剪影)

作者：  来源：  浏览：2053  发布：2015-09-21

新主祭署仪式（剪影） 新主祭署仪式（剪影）

作者：东巴协会  来源：  浏览：2086  发布：2015-08-20

新主祭署仪式

民族豪言 民族豪言

作者：东巴协会  来源：  浏览：2240  发布：2015-01-30

民族豪言——节选自纳西族东巴经《创世纪》 纳西族始祖崇忍利恩娶天女衬红褒白命的时候，遭到了其父的反对，其父孜劳阿普问：“崇忍利恩，你是何等的种族？”崇忍利恩回答说： 我是九个开天神人的后代， Ngeq yi ggv lvq mee tv qiu, 是七个辟地神人的后代； ···

勒巴舞及其传承 勒巴舞及其传承

作者：东巴协会  来源：  浏览：1887  发布：2014-12-19

勒巴舞及其传承 勒巴舞是纳西族的一种传统舞蹈，这套乐舞流传于滇西北金沙江沿边塔城等地，由于地处偏僻，交通封闭，这套乐舞比较完整的保留了下来。从纳西族诗人李玉湛《（1827—1887年）的《黎巴舞》“左擎牦尾右摇鼗，燕接凫连柳絮飘”。一诗可以得知，勒···

纳西族“素注” 纳西族“素注”

作者：东巴协会  来源：  浏览：1884  发布：2014-10-27

纳西族“素注”和华菊 “素注”为纳西语。“素”是象征生命的神灵，“注”是迎请、迎接之意。“素注”是纳西族举行婚礼时，东巴举行的一个形式。“素”是纳西族的“家神”、“生命神”，他赐予纳西族家庭成员旺盛的生命力，保佑家用容器时时充盈。“素”由纳西···

东巴文化大讲坛（十一） 东巴文化大讲坛（十一）

作者：东巴协会  来源：  浏览：1972  发布：2013-11-25

东巴文化大讲坛（十一） （本网讯 和旭辉） 本期“东巴文化大讲坛”由丽江市东巴文化传承协会秘书长和锐老师主讲，和锐老师通过10多年在东巴文化保护传承的亲身实践，对东巴文化的传承和发展发表了其独到的见解和建议。 纳西族东巴文化保护工作，实行保护为主···

东巴文化大讲坛(十) 东巴文化大讲坛(十)

作者：东巴协会  来源：  浏览：1874  发布：2013-11-21

东巴文化大讲坛（十） “东巴文化大讲坛”于2013年11月15日下午两点，在丽江市玉龙纳西族自治县文化馆进行，丽江市东巴传承协会的曾卫平老师用生动形象的语言，深入浅出的讲解了“东巴文化与民族文化旅游的关系”，为大家带来了别开生面的一堂讲座。 曾卫平提···

俄亚纳西族的迁徙路线和送魂路 俄亚纳西族的迁徙路线和···

作者：东巴协会  来源：  浏览：2074  发布：2013-11-06

俄亚纳西族的迁徙路线和送魂路 一般说来，纳西族迁徙历史都通过其宗教，反映在祭祖、送魂和祭嗣神的经典上的，而祭祖、送魂和祭嗣神经典上的路站基本上是一样的，即是古代纳西族迁徙所经之地。只是在迎请祖先、祭嗣神招魂时是正向，即自上而下的，而送祖先、送···

东巴文化大讲坛第九讲 东巴文化大讲坛第九讲

作者：东巴协会  来源：  浏览：2046  发布：2013-09-09

东巴文化大讲坛第九讲 “东巴文化大讲坛第九讲”于2013年9月6日下午两点，在丽江市玉龙纳西族自治县文化馆进行，主讲老师是古城区非遗保护中心主任李之典。 李之典主讲的题目是“纳西族非物质文化遗产透视”，从非物质文化遗产的涵义，范围，特点，项目认定标···

东巴文化大讲坛第七讲 东巴文化大讲坛第七讲

作者：东巴协会  来源：  浏览：1973  发布：2013-08-28

东巴文化大讲坛第七讲 （本网讯 杨斌） “东巴文化大讲坛第七讲”于2013年8月23日下午两点，在丽江市玉龙纳西族自治县文化馆进行，主讲老师是著名纳西族学者木丽春先生。 木丽春老师从纳西族四个部落的迁徙故事，讲到木氏土司与东巴教的关系和发展，系统的介···