学术争鸣

【和永林】丽江永胜纳西族火葬仪式调查与研究 【和永林】丽江永胜纳西···

作者：纳西话賨  来源：本站  浏览：557  发布：2024-09-26

摘要：火葬作为纳西族传统的丧葬习俗，常成为学者们涉足的领域，通过对火葬的调查与研究，有利于解读其中折射出的文化现象。永胜作为纳西族聚居地之一，多个纳西族村落至今仍保留有“焚骨不葬”的传统火葬习俗，但前贤对永胜纳西族地区所保留的火葬习俗并未展···

【杨启昌】东巴教及象形文字的产生年代问题 【杨启昌】东巴教及象形···

作者：杨启昌  来源：纳西话賨  浏览：719  发布：2024-08-06

东巴教是纳西族的民族宗教；象形文字是纳西族人民创制的古老文字。用这种文字写下的上千种东巴经书，内容涉及社会历史、生产 生活、语言文字、宗教民俗、哲学思想、天文历法、文学艺术、以及民族关系等等。这种文字和经书至今还留存在纳西族社会中，成为研究纳···

【杨杰宏】东巴史诗《黑白之战》研究问题述评 【杨杰宏】东巴史诗《黑···

作者：杨杰宏  来源：纳西话賨  浏览：928  发布：2024-07-16

《黑白之战》是纳西族东巴经中的一部重要的经典，纳西语称“董埃术埃”， 与《创世纪》、《鲁般鲁饶》一同称为纳西族东巴文学的“三颗明珠”。这部英雄史诗用纳西族象形文字东巴文写成，韵文体，共四千多行。它有完整曲折的故事情节，有个性鲜明、血肉丰满的···

【林向肖】东巴经与纳西族古代文化 【林向肖】东巴经与纳西···

作者：林向肖  来源：本站、纳西话賨  浏览：806  发布：2024-07-06

引言 纳西族的东巴经五百多卷，七百多万字，全用象形文字写成。这种象形文字，纳西语叫“斯究鲁究”，意为“木石之痕迹”，或译为“木字石字”，指其像木石之形，作木石之字。这种文字起源于图画，始终保持着图画的特征，但又约定俗成，成为一种文字符号，在···

【杨杰宏】茶马古道与丽江文化关系述略 【杨杰宏】茶马古道与丽···

作者：杨杰宏  来源：纳西化賨  浏览：828  发布：2024-06-19

就茶马古道的核心区而言，主要指滇、川、藏三大区域，而丽江刚好位于这三大区域的交会区域，突显了在茶马古道上的特殊地位。茶马古道与丽江之间有着深刻复杂的历史关系，这一历史关系对茶马古道的形成、拓展、兴盛产生了深远的影响，同样对丽江的文化及经济社···

民间苯教文献和纳西东巴经典比较研究 民间苯教文献和纳西东巴···

作者：仇任前  来源：纳西化賨  浏览：757  发布：2024-05-14

【摘要】研究纳西学的国内外众多学者，普遍认为纳西族的东巴教与藏族的苯教之间有着千丝万缕的关系，苯教对东巴教的影响涉及宗教宇宙观、神灵体系、祭祀仪轨、宗教法器等多方面。从文章所讨论的个案来分析，苯教的章格神、威尔玛神分别为东巴教多格神、优玛神···

纳西族之传统宗教观 纳西族之传统宗教观

作者：李群育  来源：纳西化賨  浏览：813  发布：2024-05-14

顾彼得在《被遗忘的王国》中曾指出：纳西族是一个“令西方传教士绝望”的民族，多年来西方教派“枉费心机地设法立足于这个地区”，但是“没有一个纳西人成了基督教徒”。因为纳西族是一个“不可皈依的”不信教的民族。 其实，不是一个“不可皈依的”民族。纳西···

东巴文化传承保护现状 东巴文化传承保护现状

作者：和旭辉  来源：本站  浏览：2343  发布：2023-06-15

东巴教在长达数千年的纳西族历史发展中，孕育了博大精深的东巴文化体系，为世人留下了丰厚的精神财富和文化遗产。然而，由历史原因，东巴文化自二十世纪五十年代以后的近四十年间，经历了毁灭性的打击，造成近两代人失传。到二十世纪末期，丽江纳西族地区掌握···

纳西东巴文献学绪论 纳西东巴文献学绪论

作者：东巴协会  来源：  浏览：2542  发布：2015-08-28

和力民 第一节、纳西族、纳西学与东巴文献学 纳西族是居住在中国西南部地区的一个人口较少的少数民族。纳西族的主要聚居地在云南省西北部和四川省西南部，地理位置在长江上游滇川交界地的金沙江曲流两岸；行政区域为云南省的丽江、中甸、维西、宁蒗、永胜和四···

纳西东巴文文献学纲要 纳西东巴文文献学纲要

作者：东巴协会  来源：  浏览：2569  发布：2015-08-26

纳西东巴文文献学纲要 喻遂生 [摘 要] 纳西东巴文化研究已经有100多年的历史，学科的发展要求建立东巴文文献学。本文从八个方面就东巴文文献学研究应注意的主要方面和重要问题提出了意见。 [关键词] 纳西族 东巴文 文献学 纲要 东巴文化是纳西族古代文化的重···

保护 传承 创新 保护 传承 创新

作者：东巴协会  来源：  浏览：2387  发布：2015-06-04

保护 传承 创新 ——记东巴法会上云南社科院杨福泉的讲话 一年一度的东巴法会如期在玉水寨东巴庙召开，300多名东巴以及民间艺人、文化专家与爱好者，还有来自省内外不同地区的纳西群众，相聚在丽江，相聚在玉水寨。用虔诚，传承、展示民族文化。 在会上，云南···

第十五届东巴法会：朝圣者的虔诚 第十五届东巴法会：朝圣···

作者：东巴协会  来源：  浏览：2349  发布：2015-04-24

第十五届东巴法会：朝圣者的虔诚 因为信仰，所以坚持，坚信。每年农历三月初五，便坚持者的聚会。 春日的玉水寨是最美的，一种庄严而圣洁的美。东巴庙里香火终日缭绕，念经的妙音日复一日在自然神旁响起，一群朝圣者在神坛边盼着另一群朝圣者的到来。盼了一年···

与木琛关于东巴文化传承保护的访谈 与木琛关于东巴文化传承···

作者：东巴协会  来源：  浏览：2341  发布：2015-01-23

与木琛关于东巴文化传承保护的访 谈 （本网通讯员 和华菊） 木琛，男，丽江市东巴文化博物院副研究员，丽江市纳西东巴文化传承协会副会长。笔者由14年5月份，就纳西族东巴文化的保护和传承的相关问题对木琛进行了访谈，记录如下： 东巴文化传承保护之路异常艰···

培养文化传承的自觉性 培养文化传承的自觉性

作者：东巴协会  来源：  浏览：2327  发布：2014-05-13

培养文化传承的自觉性——记第十四届东巴法会 (罗炳辉) 4月4日农历三月初五，时逢第十四届东巴法会在玉水寨风景区举行。自丽江市纳西东巴文化传承协会会议通过每年的农历三月初五为东巴法会日起，一年一度，从未间断过。今年，300多名东巴以及民间艺人、文化专···

俄亚纳西族与周边民族文化的关系 俄亚纳西族与周边民族文···

作者：东巴协会  来源：  浏览：2472  发布：2013-10-24

俄亚纳西族与周边民族文化的关系 俄亚纳西族乡的地理位置处于四县交合之处，与周围各民族有唇齿相依的关系。又因交通、地理的相隔，与外界的往来甚少，成为一个相对独立的地理区域。这种情况反映在俄亚乡的东巴教中，就是既吸收和交流周围民族的文化，又独立而···