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作者：和志武 来源：纳西话賨 浏览：150 发布：2025-10-28
译者按：纳西语称milvqngvl米鲁嗯，米为妻，鲁为夫，嗯为超荐，夫妻一方先亡而未举行超荐仪式，一方死时趁机举行此礼；或者夫妻同年亡而举行此礼。习惯上也认为此仪式责任重大——米扣丁，一般东巴都不敢承担，要请年老大东巴或已亡妻生前愿承请的东巴才行。除··· -
作者：和志武 来源：纳西话賨 浏览：895 发布：2025-09-30
东巴经《多格飒》书影 白和黑之间，有个判明者，不是太阳和月亮，便不能判明。晨和夜之间，有个判明者，不是参星和商星，便不能分明。山和谷之间，有个判明者，不是长尾大水呀，便不能分明。远和近之间，有个判明者，不是高岩蜜蜂呀，便不能分明。南和北之间，··· -
作者：和志武 来源：纳西话賨 浏览：749 发布：2025-08-25
很古很古的时候，开天辟地的时代，太阳月亮出现了，群山深谷出现了，树木石头出现了，流水沟渠出现了，东族术族出世了。最早出现一个亮光闪闪的绿宝石，由它做变化，出现一个又白又亮的“增古”；增古做变化，出现一个佳声佳气的“来古”；来古做变化，出现英··· -
作者：纳西话賨 来源：本站 浏览：1984 发布：2025-03-11
纳西人自称是“占卜的民族”，东巴经上的白蝙蝠取经的故事就是占卜的原始。那能言善道的白蝙蝠，它上天所求的正是各种占卜用的经典。因为纳西人相信，人之所以生病遭灾，都是由于鬼的作祟，唯有禳祭才能祛除不祥。但是在这个总原因之前，先决的条件是要能算得··· -
作者：阿明索南饶登 来源：本站 浏览：2775 发布：2024-09-06
在丽江的旅游文化背景下，东巴文化被不断开发利用，助力丽江旅游和文化产业勃勃发展。但东巴文化毕竟是一种民族古代宗教文化，很多传统礼仪、民间禁忌等也是其重要的组成部分。如果有人问我纳西族是否有女东巴，我的回答是干脆的：“没有”。但这样的事还能论··· -
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作者：和旭辉 来源：本站 浏览：3315 发布：2024-08-01
加威灵（rherq zhail）仪式是纳西族东巴教一个基本祭祀礼仪，一般只针对东巴。加威灵是通过特殊的手段把神灵的法力和威灵降临到东巴身上的仪式。一般加威灵可以分为两种，一种是临时的，这个临时的加威灵仪式一般在祭祀仪式中，把神灵的威灵加给东巴，使东巴在··· -
作者：和旭辉 来源：本站 浏览：4840 发布：2023-07-31
财富之神纳西语叫“吴美很”。“吴美”就是财富，在纳西语中多用于五谷类的财富，但是，如果把“吴”包括范围又随之扩大，可指人类的一切财富。且“吴”的发音又非常奇怪地与大神“吴”与奴仆“吴”相吻合，而且三者在东巴文化中又有巧妙的联系。“很”是地道··· -
作者：东巴协会 来源：本站 浏览：5561 发布：2023-06-19
《神路图》是纳西族东巴教配合《指路经》用于丧葬和超度亡灵仪式中长卷绘画。有两种：一种叫“恒日披”是描绘亡灵从地狱中经过百般磨难转生，在东巴祭司的引导下来到神界的一条漫漫长路；另一种叫“什罗恒迪”是东巴众弟子超度东巴大师回归到东巴教始祖东巴什··· -
作者：和旭辉 来源：本站 浏览：4768 发布：2023-06-19
东巴法铃 法铃是纳西族东巴祭司最为熟悉的法器。法铃也称搬铃，纳西语叫“紫朗”，铜质含金。不管是念经或跳舞都要摇法铃，很多经书都记载了法铃的故事，其中有一点很明确，那就是法铃代表着太阳的威力，是一切黑暗和邪恶的克星。在东巴舞中可以用其声音来震··· -
作者：和旭辉 来源：本站 浏览：5681 发布：2023-06-16
东巴教祭祀仪式有上百多种，是纳西族先民对其信仰对象的崇拜形式。对天界诸神、祖先、自然神灵、鬼魂的祭祀及人生礼仪是东巴教祭祀活动的基本内容，反映着纳西人对自然现象、生命现象的认识以及传统的灵魂观念，以及追求人与自然、人与社会的和谐为最终目的。··· -
作者：和旭辉 来源：本站 浏览：5548 发布：2023-06-15
东巴教祭祀仪式有上百多种，是纳西族先民对其信仰对象的崇拜形式。对天界诸神、祖先、自然神灵、鬼魂的祭祀及人生礼仪是东巴教祭祀活动的基本内容，反映着纳西人对自然现象、生命现象的认识以及传统的灵魂观念，以及追求人与自然、人与社会的和谐为最终目的。··· -
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