第十五届东巴法会：朝圣者的虔诚

    因为信仰，所以坚持，坚信。每年农历三月初五，便坚持者的聚会。
    春日的玉水寨是最美的，一种庄严而圣洁的美。东巴庙里香火终日缭绕，念经的妙音日复一日在自然神旁响起，一群朝圣者在神坛边盼着另一群朝圣者的到来。盼了一年，这一天终于到来了，属于朝圣者节日——东巴法会。
    4月21日，我下班出来，发现几个人在丽江玉水寨集团大楼旁徘徊，出于好奇，便闲谈了几句，才知他们是来自宁蒗拉伯乡的东巴，因为害怕路上耽搁，赶不上东巴法会，便提前三天就起程了，还好路上顺利，便提前两天到达丽江城。东巴会的筹备工作，在一个月前就开始了，为了办好这一年的东巴会，每个人都在辛苦努力的工作着，所以，此时看到那几个风雨无阻前来提前报到的东巴，倍感欣慰。
    在纳西族东巴聚居的地区，除丽江玉龙县和古城区以外，大多都居住在较偏远的山区，宁蒗县的拉伯、香格里拉县的三坝、四川木里县的俄亚乡等等。

    俄亚那一带，堪称全中国地貌最复杂的地区之一，座座高山与条条大河将那里与外界长期阻隔。前年，协会的工作人员去俄亚考察，也遇到了前所未有的困难。听去过的工作人员讲，他们从丽江坐车到香格里拉县，再转乘到三坝乡，前面的路还算好走，从三坝的东坝到依吉因为不通公路，所以需要徒步或骑马，途中还需通过溜索渡江，再徒步数小时才到俄亚。今年，再次遇到从俄亚来朝圣的东巴，有30人左右，他们大包小包的背着，问其里面都装了什么，他们拿出来让我看，包里面是一些东巴参加祭祀时穿的衣服，虽破旧但整整齐齐的装着，虽说是纳西族，但我在之前真没看见过这些服饰，他们说这些衣服的材料是麻，都是他们纯手工作的，现在在别的地方是见不着了。他们当中，还有个东巴还背着一个大鼓，鼓面擦得铮亮，手柄已被磨得光滑，看来有些年头。他们一行中有个年龄稍小的东巴，十八九岁的样子，有一双澄澈眼睛，问其第几次来此参加东巴会，“今年是第一次，十几岁的起步，按照当地当东巴的年龄，虽然起步算晚了。”他说。但我想，虽然晚了但终归出发了，用朝圣者的虔诚，能走多远就走多远，能做多少就多少，我深信，他将会把先辈留下来的文化传承下去。
    “为了参加这一盛会，我从去年参加完法会回去，就已经在准备下一届的东巴会了，来见东巴什罗，总不能没有准备的来的，每年进步一点点，才对得起自己，才有脸面见东巴什罗。”一位来自香格里拉的东巴说。他拿出放在一边的法器，说是今年自己做的。不止一个东巴，在大殿外等候的时候，与东巴们聊天时，我发现，许多人为参加这一盛会，花费了大量的时间和精力在准备着。
    4月23日10点，一年一度的东巴盛会开始了，朝圣之路虽然艰难困苦，然而还是有300多个东巴齐聚于此，每个朝圣者却似一个个归来的游子，敞开心扉，投入了家的怀抱。这一天的东巴庙，大殿内香火缭绕，信徒们虔诚的在殿内念诵经文，叩拜在天香炉前的青石板上，为纳人祈福，为天下生灵祈福。 纳西族骨子里的情结，此时表现得淋漓尽致，这时刻世道变得再物质、再无情，唯有这份血浓于情的精神信仰，或许给了我们些许的安慰。

    在朝圣者的队伍中，有一个东巴是我之前就认识的，名叫英扎茨里。去年公司拍摄了一部微电影，他被邀请参加微电影的拍摄，这部微电影主要反映了纳西族东巴这个群体来到东巴庙朝拜的始末。这位来自俄亚的东巴，对东巴文化的传承和保护有自己的看法，研究东巴文化的学者在90年代去俄亚的时候，正值英扎茨里第一次主持东巴法事，那时的他还是小青年，经过几年的学习和实践，如今英扎茨里已经成为俄亚大村公认的大东巴，徒弟遍及整个俄亚乡，有些来自国外的学者，也会驻足俄亚，向英扎茨里了解东巴文化。
    通过这几年的实践，来到俄亚了解东巴文化的越来越多是他最深的感受，他说，可能是俄亚不比别的发达城镇，所以受到外面的影响较少。在80年代，俄亚对外联系非常少，东巴在当地是不可或缺的，办喜事、办丧事、家里有病都是要有东巴，在那里，东巴教是全民信仰的一种宗教。后来，随着经济的发展，英扎茨里出去的机会也有了，出来才发现，在自己家乡全民信仰的宗教在外面的社会里，有许多地方已经消亡，所以向更多的人传播东巴文化成了他的另一个目标。来到别的纳西族聚居地，他也看到了许多与自己村落不一样的习俗，在俄亚，当地没有“汗拉里肯”的仪式，所以自己也不会这个仪式，但是，这个仪式在很多纳西族地区是有的，所以自己也要开始学习“汗拉里肯”的经书及祭仪。
    我在他身上看到了一个优秀东巴应具备的品质，他说：“下一个目标就是继续奔走于周边的村落，为当地民众服务，充分利用时间，不断深入学习东巴文化，让更多的人了解东巴文化，并积极培养东巴传人。”
    历史上东巴大多是父传子，前来参加法会中的杨那本就是其中的一个，父亲杨公布是当地有名望的东巴，在2012年的东巴学位评定中，在东巴协会和政府的推荐下，获得免试的机会，授予“东巴大法师”的学位。但是近几年由于疾病缠身，不能来玉水寨参加东巴法会，但是他总是叮嘱他的儿子参加，于是，作为东巴的杨那本便坚持每一年都来参加，杨那本说：“每次来参加东巴法会，总是先向东巴什罗说明自己父亲未能来此祭拜，请求东巴什罗宽恕。”
    每年的东巴会聚集着数百名的东巴，小到十几岁的少年，年长的已近90岁，都来此朝拜，东巴什罗是他们的见证人。玉水见证着东巴文化的传奇，见证着纳西族第一东巴庙的崛起，见证着东巴组织的诞生，见证着东巴法会的恢复及壮大，同样，也见证着一个个朝圣者的朝拜。
    此时，我看到雪山脚下壮丽的东巴大殿，看到朝圣者的虔诚，看到一双双澄澈的眼睛，还有佝偻的身影，一个个被拉得很长很长的朝圣者的影子，不觉肃然起敬。
    朝圣者行千里，就为了一年一度的的东巴法会，为了在东巴圣地丽江玉水寨的相聚。